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十八羅漢中，排名第二的達摩祖師，姓剎帝利，初名菩提多羅，後來遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達摩。相傳他原為南印度國的王子，是印度禪宗二十八祖，於梁普通元年來到中國，受到廣州刺吏的禮遇，並上表奏文武帝。有一次與梁武帝問答之間，兩人話不投機，不歡而散後就北渡到嵩山少林寺。在寺後五乳峰找到一天然石洞，終日面壁苦修，長達九年之久，後來感動慧可法師，才得傳法師衣缽。因為他面壁這麼久，故人們又稱他為「面壁達摩」。
達摩的面壁禪定對中國的佛教影響很大，人們把達摩提倡的禪定思慮、消除雜念、頓悟成佛的方法稱之為禪學。他所開創的這一佛教宗派，後世稱禪宗。

大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛，祂們以大慈悲心，為度眾生示現菩薩形象，重入世間教化救苦。觀世音菩薩即是其中之一；過去佛號是正法明如來。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。觀世音菩薩是中國民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，臺灣民眾常將之繪製於家堂神畫「佛祖漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。

「祖師禪」，也就是南宗禪法，是禪宗初祖菩提達摩傳來，傳至六祖慧能以下五家七宗的禪法。它主張教外別傳，不立文字，不依言語，由已證悟禪師指導參禪方法，真參實修，現觀親證，然後直接由師父印證適法弟子，祖祖相傳，心心相印，見性成佛。

很早以前，南海觀音赴罷王母娘娘的蟋桃會回南海，途經黃山時，忽然聽到一陣“哇哇”的哭聲。觀音一找，只見山坡桐樹邊有一個不滿兩歲的小孩，躺在破襖片中，哭聲淒慘，揪人心腸。原來，這小孩父親不久前得病死了，今早母親帶他上山採藥，母親又失腳落水身死。觀音心想，留下來既能撫養小孩，又能觀看黃山美景，豈不一舉兩得。於是，觀音一搖身，變成一個六十多歲、兩鬢霜染的老婆婆，手挽竹籃，抱起小孩，在山坡上搭枝為棚，結茅為屋，一祖孫兩人過活。那孩子以樹得名，叫“桐仔”。他漸漸大了，不論老婆婆幹啥。他都搶著做，讓老婆婆歇著．一天，老婆婆掐指一算：“啊呀，出外已八天了。”神仙八天日子，人世間便是八個年頭。歸期已到，她不能不走啊！她對孩子說：“桐仔，我不是你奶奶！”接著，便把從山坡上拾到他的事說了。然後又說：“桐仔，你也大了，可以自己料理自己啦，讓我走吧！”桐仔一聽，反而懇切地說：“奶奶，您養我小，我要養你老，不讓你走！”第二天，老婆婆來到天都峰前，對桐仔說：“我要走啦！”桐仔一把止住，跪倒就拜，“奶奶，您不能走”二拜之後，桐仔抬頭看，祥雲繚繞中站著觀世音。桐仔心裡明白了，又叩頭不已。三拜之後，桐仔又抬頭看，只見觀音用手一抬，桐仔就跟著她駕雲走了．但是，童（桐）子（仔）拜觀音的形影化成石頭，留在了天都峰前。

金玉滿堂出自道德經第九章，原文是「持而盈之，不如其已，揣而梲之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道。」

「金玉滿堂」，言財富極多。《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」亦用以稱譽才學過人。《世說新語•賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。